Embedded Files
Внимание! С медцентром "ПАНАЦЕЯ" я не сотрудничаю
Екатерина Александровна Сокальская, выдающийся психотерапевт нашего времени. Рекомендую к просмотру ее видеоматериалы, как с ее канала на Ютубе, так и с ее официального сайта:
СТОРОНА ЧУВСТВА - СЕРДЦЕ
СТОРОНА ЧУВСТВА - СЕРДЦЕ
Важное значение сердца в жизни человека
Кто не знает, сколь великое значение имеет в жизни наше сердце. В сердце осаждается все, что входит в душу извне и что вырабатывается ее мыслительной и деятельной стороной; чрез сердце же проходит и то все, что обнаруживается душою вовне. Потому оно и называется центром жизни.Дело сердца – постоянно и неотступно чувствовать состояние души и тела, а при этом и разнообразные впечатления от частных действий душевных и телесных, от окружающих и встречаемых предметов, от внешнего положения и вообще от течения жизни, понуждая человека доставлять ему во всем этом приятное и отвращать неприятное. Здоровье и нездоровье тела, живость его и вялость, утомление и крепость, бодрость и дремота - все это отражается в сердце и раздражает его приятно или неприятно. Судя по сему, ему и минуты нельзя бы быть в покое, а быть в непрерывном волнении и тревоге, подобно барометру пред бурею. Всякое воздействие на сердце производит в нем особое чувство, но для различения их в нашем языке нет слов. Мы выражаем свои чувства общими терминами: приятно – неприятно, нравится – не нравится, весело – скучно, радость – горе, скорбь – удовольствие, покой – беспокойство, досада – довольность, страх – надежда, антипатия – симпатия. Но значение сердца в экономии нашей жизни не то только, чтоб страдательно состоять над впечатлениями и свидетельствовать об удовлетворительном или неудовлетворительном состоянии нашем, но и то, чтоб поддерживать энергию всех сил души и тела. Смотрите, как спешно делается дело, которое нравится, к которому лежит сердце! А пред тем, к которому не лежит сердце, руки опускаются и ноги не двигаются. Оттого умеющие собою править, встречая нужное дело, которое, однако ж, не нравится сердцу, спешат найти в нем приятную сторону и тою, помирив с нею сердце, поддерживают в себе потребную для дела энергию. Ревность – движущая сила воли – из сердца исходит. То же и в умственной работе: предмет, павший на сердце, спешнее и всестороннее обсуждается. Мысли при этом роятся сами собою и труд, как бы он ни был долог, бывает не в труд.
Не все всем нравится и не у всех ко всему одинаково лежит сердце, но у одних больше к одному, а у других больше к другому. Это выражается так: у всякого свой вкус. Зависит это частью от естественного предрасположения, частью – и не больше ли? – от первых впечатлений, от впечатлений воспитания и случайностей жизни. Но как бы ни образовались вкусы, они заставляют человека так устроить свою жизнь, такими окружить себя предметами и соотношениями, какие указывает его вкус и с какими мирен он бывает, удовлетворяясь ими. Удовлетворение вкусов сердечных дает ему покой – сладкий, который и составляет свою для всякого меру счастия. Ничто не тревожит – вот и счастие. Если б человек всегда в мысленной части держался здравомыслия, а в деятельности – благоразумия, то встречал бы в жизни наименьшую долю случайностей, неприятных его сердцу, и, следовательно, имел бы наибольшую долю счастия.
Но, как указывалось, мысленная часть редко держит себя достодолжно, предаваясь мечтам и рассеянности, и деятельная уклоняется от своего нормального направления, увлекаясь непостоянными желаниями, возбуждаемыми не потребностями естества, а пришлыми страстями. Оттого и сердце покоя не имеет и, пока те стороны находятся в таком состоянии, иметь его не может. Больше всего тиранят сердце страсти. Не будь страстей, встречались бы, конечно, неприятности, но они никогда не мучили бы так сердца, как мучат страсти. Как жжет сердце гнев! Как терзает его ненависть! Как точит злая зависть! Сколько тревог и мук причиняет неудовлетворенное или посрамленное тщеславие! Как давит скорбь, когда гонор страдает! Да если построже рассмотреть, то найдем, что и все наши тревоги и боли сердца – от страстей. Эти злые страсти, когда удовлетворяемы бывают, дают радость, но кратковременную, а когда не бывают удовлетворяемы, а, напротив, встречают противное, то причиняют скорбь продолжительную и несносную.
Таким образом, видно, что сердце наше точно есть корень и центр жизни. Оно, давая знать о хорошем или худом состоянии человека, возбуждает к деятельности прочие силы и послед деятельности их опять принимает в себя, на усиление или ослабление того чувства, коим определяется состояние человека. Казалось бы, что ему следовало бы отдать полную власть и над управлением жизнью, как это и бывает у многих-многих вполне, а у всех прочих понемногу. Казалось бы, так, и, может быть, по естеству оно имело именно такое назначение, но превзошли страсти – и все помутили. При них и состояние наше указывается сердцем неверно, и впечатления бывают не таковы, каким следовало бы быть, и вкусы извращаются, и возбуждения других сил направляются не в должную сторону. Потому теперь закон – держать сердце в руках и подвергать чувства, вкусы и влечения его строгой критике. Когда очистится кто от страстей, пусть дает волю сердцу, но пока страсти в силе, давать волю сердцу – значит явно обречь себя на всякие неверные шаги. Хуже всего поступают те, которые и целью жизни поставляют сласти сердца и наслаждение, как говорят, жизнью.
Не все всем нравится и не у всех ко всему одинаково лежит сердце, но у одних больше к одному, а у других больше к другому. Это выражается так: у всякого свой вкус. Зависит это частью от естественного предрасположения, частью – и не больше ли? – от первых впечатлений, от впечатлений воспитания и случайностей жизни. Но как бы ни образовались вкусы, они заставляют человека так устроить свою жизнь, такими окружить себя предметами и соотношениями, какие указывает его вкус и с какими мирен он бывает, удовлетворяясь ими. Удовлетворение вкусов сердечных дает ему покой – сладкий, который и составляет свою для всякого меру счастия. Ничто не тревожит – вот и счастие. Если б человек всегда в мысленной части держался здравомыслия, а в деятельности – благоразумия, то встречал бы в жизни наименьшую долю случайностей, неприятных его сердцу, и, следовательно, имел бы наибольшую долю счастия.
Но, как указывалось, мысленная часть редко держит себя достодолжно, предаваясь мечтам и рассеянности, и деятельная уклоняется от своего нормального направления, увлекаясь непостоянными желаниями, возбуждаемыми не потребностями естества, а пришлыми страстями. Оттого и сердце покоя не имеет и, пока те стороны находятся в таком состоянии, иметь его не может. Больше всего тиранят сердце страсти. Не будь страстей, встречались бы, конечно, неприятности, но они никогда не мучили бы так сердца, как мучат страсти. Как жжет сердце гнев! Как терзает его ненависть! Как точит злая зависть! Сколько тревог и мук причиняет неудовлетворенное или посрамленное тщеславие! Как давит скорбь, когда гонор страдает! Да если построже рассмотреть, то найдем, что и все наши тревоги и боли сердца – от страстей. Эти злые страсти, когда удовлетворяемы бывают, дают радость, но кратковременную, а когда не бывают удовлетворяемы, а, напротив, встречают противное, то причиняют скорбь продолжительную и несносную.
Таким образом, видно, что сердце наше точно есть корень и центр жизни. Оно, давая знать о хорошем или худом состоянии человека, возбуждает к деятельности прочие силы и послед деятельности их опять принимает в себя, на усиление или ослабление того чувства, коим определяется состояние человека. Казалось бы, что ему следовало бы отдать полную власть и над управлением жизнью, как это и бывает у многих-многих вполне, а у всех прочих понемногу. Казалось бы, так, и, может быть, по естеству оно имело именно такое назначение, но превзошли страсти – и все помутили. При них и состояние наше указывается сердцем неверно, и впечатления бывают не таковы, каким следовало бы быть, и вкусы извращаются, и возбуждения других сил направляются не в должную сторону. Потому теперь закон – держать сердце в руках и подвергать чувства, вкусы и влечения его строгой критике. Когда очистится кто от страстей, пусть дает волю сердцу, но пока страсти в силе, давать волю сердцу – значит явно обречь себя на всякие неверные шаги. Хуже всего поступают те, которые и целью жизни поставляют сласти сердца и наслаждение, как говорят, жизнью.
Правильное положение при измерении артериального давления
Правильное положение при измерении артериального давления
Гипоурикемическая диета (диета №6)
Гипоурикемическая диета (диета №6)
Сроки отмены дезагрегантов перед оперативным лечением
Сроки отмены дезагрегантов перед оперативным лечением
Сердечно-сосудистая патология и русская баня.
Последнее время меня часто спрашивают. А можно ли ходить в русскую баню людям с сердечно-сосудистой патологией?
Да, можно и даже нужно. Но в настоящую русскую баню с правильным температурным режимом, мягкими нагрузками, умеренным паром, грамотным и максимально осознанным подходом профессионала.
Разумеется, речь не идет об острых и тяжелых состояниях и их ранних последствиях.
Для людей с хроническими состояниями, по поводу которых они постоянно получают ту или иную терапию и соответствующее наблюдение у врача – я рекомендую русскую баню.
Мягкая тренировка сосудистого русла, преимущественно микроциркуляторного русла, способствует увеличению как его функциональной способности, так и фактическому увеличению его объёма, а значит и увеличению ресурса всей системы без физических нагрузок.
Важно! Такого результата можно достигнуть, обладая очень хорошими знаниями и в области медицины, и в области банных процедур, а также регулярным посещением бани.
Такое воздействие можно использовать людям, которые по тем или иным причинам ограничены в двигательной активности. Помимо того, что отсутствие движений приводит к потере функционала опорно-двигательного аппарата (атрофия мышц, ограничение подвижности суставов, потеря эластичности связочного аппарата), в состоянии гипо- или адинамии наш организм очень быстро теряет объем микроциркуляторного сосудистого русла, а следовательно, теряет потенциальную возможность к восстановлению.
Вывод:
Ходить в баню можно и даже нужно, но в настоящую, где используются правильный температурный режим, мягкие нагрузки, умеренный пар, а процессом руководит грамотный и максимально осознанный профессионал.
Постепенное плавное воздействие в бане, не приводящее к выраженной стимуляции сердечной деятельности, активизация микроциркуляторного русла с помощью тепла, массажного действия банных веников, легких контрастных воздействий окажет благотворное влияние на всю систему, а регулярное применение таких процедур создаст резерв системы микроциркуляции, который будет чрезвычайно актуален в период восстановления любой другой системы.
Соблюдение питьевого и правильного температурного режима не будет способствовать нарушению в свертывающей системе.
Положительные эмоции окажут несомненный благотворный общий эффект.
Применение банных процедур при венозной патологии (варикозной болезни и последствиях венозных тромбозов) также не противопоказаны при условии грамотного подхода со стороны того, кто ведет парение. Но от варикозно измененных подкожных вен желательно избавиться.
Автор статьи
Михаил Борисович Саратов,
сердечно-сосудистый хирург,
пармастер
Google Sites
Report abuse